![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Латиница под кириллицу
Jun. 24th, 2016 11:50 amТо, над чем я пару месяцев страдала. Ну как страдала - крутила формы букв так и сяк, а финальную версию сделала за последние три дня.
Там справа вверху непонятное имя - это я в SCA. Я для реконструкторов этот алфавит делала. В SCA награждать принято рукописными и рукорисованными манускриптами-грамотами. У хороших каллиграфов и рисовальщиков настоящие шедевры получаются, один мужик говорил, что до сорока часов может над листом провести. Хорошим тоном считается сделать грамоту под стиль, то есть, место и время, которые человек выбрал себе для "персоны". Славянские персоны там часто встречаются, но латинский алфавит в этом стиле если и был, то немножко вязи, которая штука сложная и для основного текста непригодная. Для SCAщиков я сделала два шрифта и представила их в воскресенье на мастер-классе, потом вот эти картинки выложила в фэбэшном сообществе для реконструкторов-каллиграфов. Раздуваясь от гордости могу сказать, что и там, и там море восторга, вещь действительно нужная.
Там справа вверху непонятное имя - это я в SCA. Я для реконструкторов этот алфавит делала. В SCA награждать принято рукописными и рукорисованными манускриптами-грамотами. У хороших каллиграфов и рисовальщиков настоящие шедевры получаются, один мужик говорил, что до сорока часов может над листом провести. Хорошим тоном считается сделать грамоту под стиль, то есть, место и время, которые человек выбрал себе для "персоны". Славянские персоны там часто встречаются, но латинский алфавит в этом стиле если и был, то немножко вязи, которая штука сложная и для основного текста непригодная. Для SCAщиков я сделала два шрифта и представила их в воскресенье на мастер-классе, потом вот эти картинки выложила в фэбэшном сообществе для реконструкторов-каллиграфов. Раздуваясь от гордости могу сказать, что и там, и там море восторга, вещь действительно нужная.
Приехала с феста
Jun. 23rd, 2016 11:02 pmЯ сидела на патио во дворе таверны и обрабатывала фотографии. Таверна гуляла, а два цимбалиста играли просто так, для себя, не на публику. А снаружи был дождь.
Дорогое мироздание, если будешь устраивать для меня рай, то вот.
Из дальнейших изысканий
Apr. 27th, 2016 08:02 pmЧитаю монографию по материальной культуре Беларуси, том, который относится к шестнадцатому веку и дальше. Если верить тому, что там написано, то как раз в шестнадцатом веке вилки хорошо распространились и по Польше, и по Великому Княжеству Литовскому. Так что, сам по себе факт наличия вилки у горожанки не был анахронизмом, только форма у тех вилок была проще - костяная ручка без выпендрежей. А вот с железными ложками абзац, только две нашли, остальные деревянные. И это странно, поскольку на Западе уже вовсю пользовались железными ложками.
Стало понятно, как мог существовать фасон моего верхнего платья. В шестнадцатом веке в городах существовало смешение мод, были и традиционные одежды, и итальянские, испанские платья, на севере даже немецкие. Готический крой был популярным: завышенная талия, очень пышная юбка, спереди короче, чтобы выглядывало нижнее платье, сзади длиннее, маленький шлейфик волочится. Я заказала такое, но попросила производителей вот это удлиннение не делать, чтоб не возить хорошую вещь по пыли и грязи. Но горожанки-то как ходили, полтыщи лет назад? А у них, представьте, на улицах были деревянные настилы еще с четырнадцатого века. Владельцы домов отвечали за кусок дороги напротив, и обязаны были держать его в порядке, укладывать бревна или доски.
И водостоки были, и коллекторы, и отстойники, и канализационные отводы.
А кузнечное дело даже не отставало от Запада, в держалось вполне вровень, что неудивительно - города приличного размера с магдебургским правом устраивали ярмарки. Сталь уже умели варить, а перенять устройство пинцета или тисков с завезенного экземпляра - это не философию в Падуе изучать, это проще.
Эх, такую страну про...
Стало понятно, как мог существовать фасон моего верхнего платья. В шестнадцатом веке в городах существовало смешение мод, были и традиционные одежды, и итальянские, испанские платья, на севере даже немецкие. Готический крой был популярным: завышенная талия, очень пышная юбка, спереди короче, чтобы выглядывало нижнее платье, сзади длиннее, маленький шлейфик волочится. Я заказала такое, но попросила производителей вот это удлиннение не делать, чтоб не возить хорошую вещь по пыли и грязи. Но горожанки-то как ходили, полтыщи лет назад? А у них, представьте, на улицах были деревянные настилы еще с четырнадцатого века. Владельцы домов отвечали за кусок дороги напротив, и обязаны были держать его в порядке, укладывать бревна или доски.
И водостоки были, и коллекторы, и отстойники, и канализационные отводы.
А кузнечное дело даже не отставало от Запада, в держалось вполне вровень, что неудивительно - города приличного размера с магдебургским правом устраивали ярмарки. Сталь уже умели варить, а перенять устройство пинцета или тисков с завезенного экземпляра - это не философию в Падуе изучать, это проще.
Эх, такую страну про...
Как не надо проводить изыскания
Apr. 15th, 2016 08:20 pmМне нужно обзавестись минимальным скарбом шестнадцатого века, желательно, как оно было в ВКЛ в городах. А фиг знает, как оно там было, на самом-то деле. Наверняка в музеях Беларуси, Польши и так далее что-то есть, но к идее оцифровке коллекций там еще не пришли.
У группы реконструкторов, куда я вписалась, есть какие-то памятки о том, что они принимают за правду. Согласно картинкам, вилка должна быть двузуба, и чтоб вот эта поверхность рядом с зубцами была маленькая, а лучше не была совсем. И чтоб зубья покруглее, и чтоб ручка поуже, потому что человечество долго тупило и делало красиво, но неудобно. Даже в американскую гражданскую этот, с позволения сказать, дизайн еще встречался, но в новом, продвинутом варианте: и некрасиво, и неудобно.
Конечно, сейчас есть компании, которые пользуются нашими реконструкторскими слабостями, но то, что мне порекомендовали, совсем не выглядит на те деньги, которые попросили. В итоге нашла на ибее почти то, что нужно, только рукоять у нее к концу все-таки более плоская, чем мне положено. Зато не новодел, а настоящий конец девятнадцатого века. Правда, моя персонажка шестнадцатого, но - см. выше - человечество долго тупило. Жаба сказала: берем.
Я, конечно, еще пошуршала, чтоб помучиться, а правильно ли я сделала, и выяснила, что в моем шестнадцатом веке вилки были во Франции и Италии, во дворцах и прочих хоромах. Человечество тупило даже больше, чем представлялось. Моей горожанке в Менске вилки было не видать, как своих ушей под чепчиком.
С другой стороны, мне, горожанке двадцать первого, есть мясо ложкой и ножом воспитание не позволит (и кривость рук, мне платье жалко). Так что, пусть будет.
Дальше я заявила, что буду делать демонстрации каллиграфии и вышивки, и стала готовиться. И очень быстро обнаружила подставу. Домашнее задание нужно делать до того, а не после. Во-первых, вышитая одежда на территории Великого Княжества Литовского упоминается века с шестого, но образцы сохранились не раньше восемнадцатого. Европейские есть, египетские есть с черт-те какого времени, а тут пусто. Нашла схемы немецких для шестнадцатого века, возьму более-менее похожий. Во-вторых, есть упоминания о рамах для вышивки золотом или чем-то типа глади на больших объемах для одежды. Пялец нигде не обнаружено. Мелкий крест можно и так положить, но бедные мои пальцы. В-третьих, я собиралась изображать народную вышивку, но где народ, а где горожане. Судя по описанию социальных слоев, горожане от селян старательно дистанциировались, носили европейское или близко к тому, и как мне сюда крестики вписать? Можно, конечно, объяснить, что времена перемен и эклектика, что, наверняка, соответствовало истине.
Вот Египет, X век. Вышивка то ли демонстрационная, то ли учебная, собрали образцы нескольких стилей.
У группы реконструкторов, куда я вписалась, есть какие-то памятки о том, что они принимают за правду. Согласно картинкам, вилка должна быть двузуба, и чтоб вот эта поверхность рядом с зубцами была маленькая, а лучше не была совсем. И чтоб зубья покруглее, и чтоб ручка поуже, потому что человечество долго тупило и делало красиво, но неудобно. Даже в американскую гражданскую этот, с позволения сказать, дизайн еще встречался, но в новом, продвинутом варианте: и некрасиво, и неудобно.
Конечно, сейчас есть компании, которые пользуются нашими реконструкторскими слабостями, но то, что мне порекомендовали, совсем не выглядит на те деньги, которые попросили. В итоге нашла на ибее почти то, что нужно, только рукоять у нее к концу все-таки более плоская, чем мне положено. Зато не новодел, а настоящий конец девятнадцатого века. Правда, моя персонажка шестнадцатого, но - см. выше - человечество долго тупило. Жаба сказала: берем.
Я, конечно, еще пошуршала, чтоб помучиться, а правильно ли я сделала, и выяснила, что в моем шестнадцатом веке вилки были во Франции и Италии, во дворцах и прочих хоромах. Человечество тупило даже больше, чем представлялось. Моей горожанке в Менске вилки было не видать, как своих ушей под чепчиком.
С другой стороны, мне, горожанке двадцать первого, есть мясо ложкой и ножом воспитание не позволит (и кривость рук, мне платье жалко). Так что, пусть будет.
Дальше я заявила, что буду делать демонстрации каллиграфии и вышивки, и стала готовиться. И очень быстро обнаружила подставу. Домашнее задание нужно делать до того, а не после. Во-первых, вышитая одежда на территории Великого Княжества Литовского упоминается века с шестого, но образцы сохранились не раньше восемнадцатого. Европейские есть, египетские есть с черт-те какого времени, а тут пусто. Нашла схемы немецких для шестнадцатого века, возьму более-менее похожий. Во-вторых, есть упоминания о рамах для вышивки золотом или чем-то типа глади на больших объемах для одежды. Пялец нигде не обнаружено. Мелкий крест можно и так положить, но бедные мои пальцы. В-третьих, я собиралась изображать народную вышивку, но где народ, а где горожане. Судя по описанию социальных слоев, горожане от селян старательно дистанциировались, носили европейское или близко к тому, и как мне сюда крестики вписать? Можно, конечно, объяснить, что времена перемен и эклектика, что, наверняка, соответствовало истине.
Вот Египет, X век. Вышивка то ли демонстрационная, то ли учебная, собрали образцы нескольких стилей.
Про еврейскую шляхту
Apr. 14th, 2016 07:20 pmВеликое Княжество Литовское, XV-XVI века. Специальными указами евреям присвоен статус наравне со шляхтой, подчиняется еврейская община напрямую князю, даже если находится вне города (простые селяне подчиняются землевладельцам). Наказания за уголовщину против евреев - как против шляхты. Кидать камни в синагогу - штраф. Убийство еврея - смертная казнь. Свидетельство христианина против еврея принимается, только если в месте с христианином свидетельствует другой еврей. С какого-то момента еврейские поселения находятся на самоуправлении, включая суды. Можно жить в городах, заниматься ростовщичеством (нельзя брать в залог церковную утварь), ремеслами и торговлей. Запрещено препятствовать евреям в их деятельности, особенно в торговле. В больших количествах евреи курсировали между городом и деревней, закупаясь в деревне оптом, продавая в городе в розницу. Но евреям нельзя избираться на государственные должности и служить в армии. Правда, ограничения снимаются, если еврей обращается в христианство. Крестившийся еврей становился шляхтичем (шляхтичем! еврей!), даже если он был последним золотарем. Пишут, что многие богатые евреи таки воспользовались. Один из крещеных евреев стал великим подскарбием, то есть, министром финансов ВКЛ.
От мысли сделать перснажку в еврейской общине я отказалась: во-первых, сведений об их материальной культуре не сохранилось практически совсем, по крайней мере, мне пока ничего путного обнаружить не удалось, а во-вторых, так проще отмазаться от демонстрации религиозности.
От мысли сделать перснажку в еврейской общине я отказалась: во-первых, сведений об их материальной культуре не сохранилось практически совсем, по крайней мере, мне пока ничего путного обнаружить не удалось, а во-вторых, так проще отмазаться от демонстрации религиозности.
Зарылась в историю
Apr. 13th, 2016 09:55 pmЗимой я познакомилась с группой польских реконструкторов. SCA - это организация массовая, большая, с довольно свободными правилами, что позволяет ей быть такой массовой. А польская группа маленькая, и связана с другими, тоже небольшими, зато они тру-реконструкторы, с довольно детальным воссозданием атрибутов места и времени.
Поскольку польская группа реконструкторов занимается XVI-XVII веками, SCA - всем до семнадцатого (не включая), чтоб два раза не вставать, я взяла себе в персонажи горожанку шестнадцатого века из Великого Княжества Литовского (куда входила Беларусь). Изучаю матчасть. С одной стороны, шестнадцатый век для Беларуси - самый расцвет, с другой стороны от материальной культуры мало что осталось. Войны, целенаправленное уничтожение, ветхость носителей, в общем, собираю по крупицам.
Советские историки представляли ВКЛ как захваченные литовцами глухие белорусские земли со стонущим под гнетом чужеземцев белорусским народом. А потом пришла Россия и всех спасла. Как при этом Франциск Скорина напечатал белорусскую книгу на полвека раньше (1517), чем Федоров в Москве российскую (1564)? Ноу комментс. На деле, ВКЛ (напоминаю: Беларусь, Литва, часть Польши и часть Украины) была очень развитым и быстро развивающимся государством, которое отставало от Западной Европы примерно на полвека.
В Вики есть список городов ВКЛ, получивших Магдебургское право, с указанием нынешней принадлежности. Загнала табличку в Эксель, посчитала, сколько городов каких современных стран получали самостоятельность по каждому веку.
XIV: Украина - 8, Беларусь - 2
XV: Украина - 19, Беларусь - 5
XVI: Украина - 27, Беларусь - 22
XVII: Украина - 19, Беларусь - 16, Россия - 6 (города, оказавшиеся на тот момент в ВКЛ, Московия свобод не давала)
XVIII: Украина - 7, Беларусь - 5
Магдебургское право (на случай, если зайдут несведущие) - это городское самоуправление. Город вынимается из-под власти земельных аристократов, тиранов и консерваторов, в городе строится ратуша, создается свой суд, рынок и ремесленные гильдии. Магистрат подчиняется королю или князю. Шляхта не властна над жизнью и имуществом горожан. И вот тут-то оно все растет и расцветает.
Город отмежевывался от деревни, примерно с четырнадцатого века горожане были довольно вестернезированы, одевались во многом по-западному и перенимали западное устройство города, особенно в то время, когда королевой Польши стала Бона Сфорца, дама неугомонная, поставившая на уши польский двор настолько, что ей выдали кусок Беларуси - развлекайся. Она и развлекалась, от архитектуры до кулинарии.
Шестнадцатый век: в Москве Иван Грозный и опричнина, в Великом Княжестве Литовском города на самоуправлении, независимые суды, структура ремесленных гильдий, ярмарки с торговцами со всей Европы, дети горожан ездят учиться в университеты Западной Европы (тот же Скорина учился в Падуе), в разных городах несколько типографий, счет изданий на разных языках идет на десятки, права и свободы закреплены в Статуте, который по тем временам был одним из самых продвинутых сводов законов. Основной язык - старобелорусский, он же староукраинский, а как его называют в советской/российской традиции, я говорить не буду, потому что и так зла. Иван Федоров, кстати, после первых изданий поехал в ВКЛ и в итоге работал во Львове.
Потом все было грустно, но я туда не хочу. Я собираю своей персонажке шкатулку с вышивкой и точу перья. Персонажка у меня, как положено даме из зажиточного городского семейства, грамоте обученная, может и переписчицей при семейном деле работать.
(шрифт сняла отсюда: Статут)
Поскольку польская группа реконструкторов занимается XVI-XVII веками, SCA - всем до семнадцатого (не включая), чтоб два раза не вставать, я взяла себе в персонажи горожанку шестнадцатого века из Великого Княжества Литовского (куда входила Беларусь). Изучаю матчасть. С одной стороны, шестнадцатый век для Беларуси - самый расцвет, с другой стороны от материальной культуры мало что осталось. Войны, целенаправленное уничтожение, ветхость носителей, в общем, собираю по крупицам.
Советские историки представляли ВКЛ как захваченные литовцами глухие белорусские земли со стонущим под гнетом чужеземцев белорусским народом. А потом пришла Россия и всех спасла. Как при этом Франциск Скорина напечатал белорусскую книгу на полвека раньше (1517), чем Федоров в Москве российскую (1564)? Ноу комментс. На деле, ВКЛ (напоминаю: Беларусь, Литва, часть Польши и часть Украины) была очень развитым и быстро развивающимся государством, которое отставало от Западной Европы примерно на полвека.
В Вики есть список городов ВКЛ, получивших Магдебургское право, с указанием нынешней принадлежности. Загнала табличку в Эксель, посчитала, сколько городов каких современных стран получали самостоятельность по каждому веку.
XIV: Украина - 8, Беларусь - 2
XV: Украина - 19, Беларусь - 5
XVI: Украина - 27, Беларусь - 22
XVII: Украина - 19, Беларусь - 16, Россия - 6 (города, оказавшиеся на тот момент в ВКЛ, Московия свобод не давала)
XVIII: Украина - 7, Беларусь - 5
Магдебургское право (на случай, если зайдут несведущие) - это городское самоуправление. Город вынимается из-под власти земельных аристократов, тиранов и консерваторов, в городе строится ратуша, создается свой суд, рынок и ремесленные гильдии. Магистрат подчиняется королю или князю. Шляхта не властна над жизнью и имуществом горожан. И вот тут-то оно все растет и расцветает.
Город отмежевывался от деревни, примерно с четырнадцатого века горожане были довольно вестернезированы, одевались во многом по-западному и перенимали западное устройство города, особенно в то время, когда королевой Польши стала Бона Сфорца, дама неугомонная, поставившая на уши польский двор настолько, что ей выдали кусок Беларуси - развлекайся. Она и развлекалась, от архитектуры до кулинарии.
Шестнадцатый век: в Москве Иван Грозный и опричнина, в Великом Княжестве Литовском города на самоуправлении, независимые суды, структура ремесленных гильдий, ярмарки с торговцами со всей Европы, дети горожан ездят учиться в университеты Западной Европы (тот же Скорина учился в Падуе), в разных городах несколько типографий, счет изданий на разных языках идет на десятки, права и свободы закреплены в Статуте, который по тем временам был одним из самых продвинутых сводов законов. Основной язык - старобелорусский, он же староукраинский, а как его называют в советской/российской традиции, я говорить не буду, потому что и так зла. Иван Федоров, кстати, после первых изданий поехал в ВКЛ и в итоге работал во Львове.
Потом все было грустно, но я туда не хочу. Я собираю своей персонажке шкатулку с вышивкой и точу перья. Персонажка у меня, как положено даме из зажиточного городского семейства, грамоте обученная, может и переписчицей при семейном деле работать.
(шрифт сняла отсюда: Статут)
.jpg){kind=link}